École élémentaire Jadgal

Historique du projet

Le projet est un appel public pour la construction d’une école avec une approche de développement durable par une organisation non gouvernementale appelée Iran-e- Man, qui travaille dans le domaine de la construction d’écoles depuis plusieurs années et d’autre part, la demande des gens et des jeunes du village de Seyedbar-Jadgal (100 km de Chabahar) de cette institution pour construire une école dans leur village. Par conséquent, l’équipe de conception architecturale et les facilitateurs du projet ont volontairement commencé à concevoir et à superviser le processus de construction du projet. Dans un premier temps, l’équipe a réalisé des études architecturales et sociales dans le village et la région pendant plusieurs mois. De manière participative, les besoins et les lacunes, les potentiels et les capacités des villages et des peuples autochtones ont été identifiés, thématisés et classés par ordre de priorité.

Étant donné que ce projet disposait d’un budget limité et qu’il devait être construit uniquement grâce aux dons de la population, nous n’avons pas envisagé un scénario de type « construire et donner » et avons plutôt opté pour une méthode de construction participative qui favoriserait le développement durable et produirait des infrastructures sociales, économiques et culturelles. En conséquence, nous avons conçu une école dans l’idée de devenir le centre de développement du village et des communautés qui en dépendent. De cette façon, l’école était un lieu d’éducation pour les enfants et un point de rassemblement et d’apprentissage pour tous les habitants du village.

Afin de concrétiser cette idée et en coopération avec des animateurs sociaux, certains travaux fondamentaux tels que des travaux de groupe, l’invitation des villageois à maintenir l’hygiène et la propreté du village, la construction de fosses septiques, la mise en place d’un atelier de couture et d’une page Instagram – appelée @Banook pour présenter et vendre les produits de couture – ont été entrepris. De cette manière, les femmes du village se sont engagées dans des activités sociales. Cependant, cela a également favorisé leur présence dans les domaines sociaux et économiques du village et a aidé les femmes à être perçues socialement comme plus efficaces. En outre, en coordination avec la méthode de développement de la participation sociale, les habitants du village ont apporté leur aide en travaillant comme ouvriers sur le site pour construire l’école. Mais ce n’est pas tout, car les familles du village ont contribué financièrement et ont aidé en vendant des travaux d’aiguille pour que l’école se matérialise. Ainsi, l’école a été construite avec la participation du public et a gagné la bonne volonté de tous les habitants du village.

À l’heure actuelle, en dehors de la fonction éducative, cette école a d’autres fonctions telles qu’une aire de jeux pour les enfants pendant les vacances et les nuits, un lieu de rassemblement pour les villageois et leurs familles, un endroit pour regarder des films et jouer au football en groupe, une bibliothèque et une résidence touristique. L’école est gérée et entretenue par une équipe de villageois et d’enseignants, et une partie des revenus des sections tourisme et couture est consacrée à son entretien. De cette façon, l’école est construite avec la participation des villageois et est finalement entretenue.

Description du projet

L’école du village de Seyedbar, d’une superficie de 470 m² sur un étage, comprend quatre classes élémentaires pouvant se combiner et se chevaucher, une bibliothèque, une salle multifonctionnelle servant de salle de conférence, d’atelier ou de salle d’examen, ainsi que des cours de récréation principale et secondaire conçues dans le but de devenir le centre communautaire du village et d’éduquer l’ensemble de sa population.

Compte tenu de la population des élèves par rapport aux enseignants dans ce village, et en respectant les codes de rénovation des écoles, l’école avait besoin de quatre classes. Lors de la conception des classes, les deux classes de taille variable ont été reliées entre elles. Dans la catégorie la plus grande, il y a un espace intermédiaire qui permet aux élèves les plus jeunes de rejoindre la classe la plus grande, profitant de la formation d’un seul enseignant, nécessaire en raison de la limitation du personnel enseignant, tout en leur donnant un espace pour s’engager avec les élèves plus âgés.

Matériaux, construction et technologie

En accord avec les codes de rénovation des écoles par l’institution législative et le contrôle de la construction des écoles en Iran et la nécessité de construire des structures résistantes aux tremblements de terre, la structure de l’école a été construite avec la méthode ICF (Insulating Concrete Formwork). En utilisant des panneaux de polystyrène (EPS), des profils en fer galvanisé et du béton armé, la structure a été construite sans aucune colonne, grâce aux formes curvilignes de la conception. La couche de revêtement finale qui a été appliquée est un matériau semi-local composé de ciment et de terre locale appelé Simgel qui empêche la rouille due aux inondations et aux pluies excessives et crée une harmonie avec les couleurs et les textures environnantes. Et en cas de destruction ou de fissure, il peut être facilement réparé par les villageois.

Signification et impact du projet

La forme circulaire de la cour d’école et la manière dont les classes sont disposées s’inscrivent dans le concept central de l’éducation, qui signifie « apprendre ensemble » – sans système hiérarchique et dans un style démocratique. La rotation de la disposition des classes tout en les reliant sur leurs coins permet la circulation de l’air entre les classes et produit de petites cours secondaires pour faire du travail de groupe et des activités extérieures. Par conséquent, avec ce schéma spatial, nous avons gagné une cour primaire centrale au milieu de l’école comme point de rassemblement pour les écoliers et les résidents du village, un espace circulaire autour des classes et entre le mur épais pénétré et les classes, ainsi que des cours privées.

Le concept de mur d’enceinte est traditionnellement compris comme protecteur, séparateur et désigne généralement un dispositif de protection construit en maçonnerie. Dans ce projet, cependant, en raison de l’emplacement unique de l’école, qui se trouve au milieu d’un vaste champ relativement plat, le mur de l’école a été traité comme une coquille ludique invitante pénétrée. Les ouvertures à l’intérieur du mur sont disposées de manière à ce que, du point de vue d’une personne assise dans la classe, on puisse voir l’extension de la plaine environnante. De tailles et de formes variées, ces ouvertures offrent aux élèves plusieurs entrées pour arriver à l’école. De plus, en augmentant l’épaisseur de ce mur continu mais pénétré, certaines fonctions essentielles du bâtiment telles qu’un magasin d’alimentation, une salle de garde de l’école et un débarras ont été logées tandis que l’entrée principale a été mise en valeur, gagnant en profondeur et invitant les gens à l’intérieur.

En concevant cette école, nous avons envisagé l’éducation comme un concept dialectique, bilatéral et participatif, et par conséquent, les espaces scolaires conventionnels qui agissent comme des plates-formes de ces idées ont été transformés de cette manière : en convertissant le mur de l’école de « séparateur » en une structure de coquille qui fonctionne comme une peau ludique sans frontière pénétrée qui invite les gens à se rassembler et encourage la culture communautaire tout en renforçant la communication entre les gens. Cette transformation a été réalisée dans le but de détruire la hiérarchie et de renforcer la culture du questionnement, en mettant en lumière la signification la plus fondamentale d’aller à l’école, qui est « d’être ensemble ». En conclusion, nous avons voulu créer une école qui soit un nid pour nourrir la créativité, la liberté et la pensée critique.

Le projet a commencé par un effort visant à changer les couches intellectuelles et sociales des villageois, à donner du pouvoir aux femmes rurales, à créer une participation publique et à en faire un levier pour la construction d’une école. Enfin, en remettant en question le concept politique et social de la frontière (le mur) entre le libre arbitre et la coercition en présence de l’école – dans une société traditionnellement dominée par la tyrannie – il a été possible de dépasser la majorité mentale de la plupart des villageois – qui s’opposaient initialement à la construction du mur et de faire de l’école le centre du quartier et le rassemblement de tous les résidents. Un exercice pour influencer l’architecture dans la transition vers la démocratie.